常識的考察范圍是非常全面的，所以在我們的日常生活中就要盡可能的多積累一些常識知識。歷史積累下在春秋戰(zhàn)國時期諸子百家中的主要思想。諸子指的是中國先秦時期老子、孔子、莊子、墨子、孟子、荀子等學術思想的代表人物;百家指的是儒家、道家、墨家、法家等學術流派的代表家。諸子百家，是對先秦時期各學術派別的總稱。

在諸子百家思想中比較重要的是儒家、道家、墨家及法家的思想。

儒家：

代表人物：孔子、孟子、荀子。

作品：《論語》、《孟子》、《荀子》

思想：“禮樂”“仁義”“忠恕”“中庸”“德治”“仁政”，是重視人的自身修養(yǎng)和道德倫理教育的一個學術派別。

道家：

代表人物：老子、莊子。

作品：《道德經》、《莊子》

思想：以“道”為核心理念。主張清虛自守、無為而治、道法自然、逍遙自在。

墨家：

代表人物：墨子。

作品：《墨子》

思想：“兼相愛，交相利”(兼愛，即愛人如己)。政治：“尚賢”、“尚同”和“非攻”;經濟：“節(jié)用”。

法家：

代表人物：商鞅、韓非。

作品：《韓非子》

思想：以“法”治國，“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”。

【例1】總書記指出，我國歷朝歷代在吏治方面留下了很多思想與做法，比如_____中說“國有賢良之士眾，則國家之治厚;賢良之士寡，則國家之治薄”，_____說“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”，_____說“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”等。

依次填入橫線，正確的是：

A.《論語》，韓非子，墨子

B.《荀子》，孟子，墨子

C.《老子》，孔子，孟子

D.《墨子》，韓非子，孟子

【答案】D。“國有賢良之士眾，則國家之治厚;賢良之士寡，則國家之治薄”出自《墨子•尚賢上》，意思是：國家擁有賢良的人多了，那么國家的統(tǒng)治就會堅實;賢良的人少了，那么國家的統(tǒng)治就會薄弱。“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”出自戰(zhàn)國時期韓非子的《韓非子•顯學》，這兩句用于強調國家的文臣武將，特別是高層拔的官員和將領，一定要從有基層實際工作經驗的人中選拔。否則處理政務，領兵作戰(zhàn)就可能是紙上談兵，耽誤國家大事。“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”出自孟子的《生于憂患死于安樂》，意思是：所以上天要把重任降臨在某人的身上，一定先要使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍饑挨餓，身體空虛乏力。因此，該題三句古文對應的分別是《墨子》、韓非子和孟子。

【解題技巧】三句話中最熟悉的還是第三句，強調對于人的磨礪，屬于儒家思想，我們可以確定A,B選項排除。第二句可能不好判斷。再看第一句，強調賢良之士的作用，即“尚賢”思想，排除C項，選擇D項。

【例2】對于當前的紋身現象，四個大學生從各自的角度表達了他們對諸子百家思想的理解。

甲說：身體天然完整，紋身就是自虐;

乙說：紋身影響儀容，是低俗身份人的愛好，有身份的人不會紋身;

丙說：紋身費財又費力，何必呢?簡簡單單不很好嗎;

丁說：國家應該嚴格限制紋身，應該規(guī)定人們的行為選擇。

他們的描述所對應的思想是：

A.甲-儒，乙-墨，丙-法，丁-道

B.甲-道，乙-墨，丙-法，丁-儒

C.甲-儒，乙-法，丙-墨，丁-道

D.甲-道，乙-儒，丙-墨，丁-法

【答案】D。甲認為身體天然完整，紋身是自虐，對應道家“自然”思想;乙認為紋身與身份有關，體現等級觀念，對應儒家“禮”思想;丙認為紋身費財費力，簡單就好，對應墨家“節(jié)用”思想;丁認為國家應限制紋身，體現了法治的觀念，體現法家思想。

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